藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，护卫牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 　　200多年至2006年，《狼图腾图片》的刊发和热卖中可能会导致了狼文化产业和狼崇敬在国内 的流行时尚，以“狼”重命名的图书馆数千坐落于售销排名榜榜的前例。狼性主要是因为活的重压正深受空前绝后的推祟；狼的自私、狡诈、残暴、卑劣、奸诈和阴险，主要是因为良性竞争的残酷无情正被大张旗鼓地兼收并蓄。 　　“人总是会想把本身就变成狼，人心就说不定让狗替我们公司真惜？”某种提出问题出处群众文学语言刊发社近公布的长篇玄幻小说《藏獒》。回答的是该书作家杨志军。杨志军一再讳言本身的工作态度：“狼是卑劣太过分的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则齐全反向，精忠报主，见义勇为，英雄勇敢。狼这生都为本身而战，藏獒这生都为竞争对手而战。狼以食为天，它的争斗我愿苟活；藏獒以道为天，它的挑战是为忠诚度高，为仁义，为部门职责。狼与藏獒，没法同月而语……藏獒早已经不光是家兽，不光是各种动物，并且有的是种高思想素质的出现，是游游牧民族借以夸张游牧思想的的一种形态。”

　　藏獒🐽代表着一种职业精神，代表着一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的聪明是生存的聪明，是竞争的聪明，是强者的聪明，是成功的聪明。

　　藏獒不单聚焦了草原上上的恶魔和圈养的家兽想必更具的好的口感，特别聚焦了草原上上牧人想必更具的先进精神境界：自信自敬，自立自强自强自立自强；善解人意，感思为怀；精忠报主，忠贞靠经得住；顽强拼搏，决不会无所畏惧；不折不挠，勇敢无畏不拔。而藏獒的许多好的口感和先进精神境界恰是如今的人类必需要会习的。

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